Познато е дека како хармоничен систем на знаење за растенијата, ботаниката се развила во 18 век. Сепак, многу информации за растителниот свет им биле добро познати на луѓето уште од примитивните времиња, бидејќи требало да знаат за хранливите, лековити и токсични својства на растенијата за да преживеат. Античките немале системско знаење, иако растителниот свет се доживувал од нив, можеби сензуално, отколку подоцна кај луѓе со понапредна свест. Филозофите и психолозите сакаат да го припишат ова на митот за Адам и Ева, кои го вкусиле забранетото овошје од дрвото на знаењето, кое служело како поттик за будење на рационална причина кај луѓето, а нивната поврзаност со природата се повеќе и повеќе се губи. И, можеби е како на Достоевски во фантастичната бајка „Сонот на смешен човек“, што ме погоди луѓето, на местото каде што падна во сон, знаејќи многу, немаат наука. Но, нивното знаење се хранеше со други сознанија и нивните аспирации беа различни. Му покажаа дрвја, животни што ги сакаа и со кои можеа да комуницираат на некој чуден начин. Може да се претпостави и дека паганската природа на нивните верувања придонела за доволно длабоко навлегување на древните во растителниот свет.
Nerd алатиСледиме: научниците од античкиот свет ги опишале растенијата не само во врска со нивната медицинска и економска вредност, туку направиле и обиди да ги систематизираат. Значи, Аристотел (384-322 п.н.е.) ја напиша Доктрината на растенијата. Во ова дело, тој напишал, патем, дека растенијата имаат пониско ниво на развој на душата во споредба со животните и луѓето (но, сепак, тие ги имаат). Во античкиот свет, ученик и следбеник на Аристотел, Теофаст дури се сметал за „татко на ботаниката“, затоа што во своите дела тој поставил некои теоретски прашања за ботаниката.
Експертите сметаат дека средниот век е период на општ пад на природната наука и, следствено, во ботаниката, која траела до 16 век. Во 16 век, се појавиле книги како „Историјата на растенијата во Нова Шпанија“, во кои се опишани повеќе од 3.000 растенија што постоеле на територијата на модерното Мексико и Општата историја на работите на Нова Шпанија. И двете книги користеле информации од Ацтеките за светот и не се без оригиналност. Во Русија во ова време, тие започнуваат да преведуваат од грчки, латински и европски јазици, препишувајќи ги, пред сè, информации за лековити растенија.
Ова беше ерата на географските откритија кога прекуокеанските култури почнаа да се увезуваат во Европа: храна (пченка, компири, домати, сончогледи, кафе, какао), зачини, тутун, медицински билки. Многу од нив беа жители на топли зони, така што имало потреба од агротехничка култура на такви растенија. Некој соодветно забележа дека Европејците активно ги колонизираа Америка и Азија, а растенијата во странство ја колонизираа Европа. Првично создадени како „аптеки со аптеки“ или како градини за култура на украсни растенија, европските ботанички градини стануваат главен фокус за воведување нови култури и прекуокеански колонијални растенија. Во разни градини, почнаа да се градат мали покриени застаклени простории за да се покријат растенија за зимата од студот (на пример, портокалови дрвја, од каде Французите го добија името Оринџа).
Jeanан-quesак РусоПовеќето лековити растенија сè уште беа собрани во природни услови, па мораше да можат да разликуваат. На спасување доаѓаат сликари и специјалисти за гравура (Дирер, Милер, Геснер), чија работа придонесе за појава на „хербалисти“ не само со описот, туку и со сликата на растенијата.
Пред да зборуваме за напредок во ботаниката како наука со доаѓањето на Карл Линеус, ќе го цитираме Тимиријазаев: „Верувам дека нема да бидам далеку од вистината, велејќи дека со зборот ботаничарот во имагинацијата на многу луѓе, дури и прилично образовани, но стојат настрана од наука, се појавува една од следниве две слики: или здодевен педант со снабдување со латински имиња, способен едвај да изгледа, именувајте го секое сечило трева по име и покровителство и кажете што се користи од скрофула, што е од страв од страв.Еве еден вид што ве прави тажни и обесхрабрени а не способен Друга е сликата на страствен lубител на цвеќиња, некаков молец што лета од цвет до цвет, ги воодушевува очите со нивната светла боја, пее горда роза и скромна виолетова, со еден збор еден вид елегантен приврзаник на амабилис науката (пријатна наука), во старите времиња тие го нарекоа ботаника “.
Леле: како одговор на оваа ситуација, мудро време му го даде на светот Jeanан-quesак Русо, кој со својот ентузијазам за ботаника покажа дека нема ништо лошо со восхитувањето за растителниот свет. Тој еднаш призна: „Имаше време кога јас, немајќи разбирање за ботаничар, се презирав кон неа, па дури и одвратност. Ја гледав како на фармацевтската активност. Ботанијата, хемијата и алхемијата ги мешав во едно, давајќи овој хаос е името на медицината, а медицината беше само извор на шеги за мене “. Но, веќе во Eу Елоиз, тој пишува дека „нашите соништа се здобиваат со карактер на возвишена величина според околните објекти“. И сега, величествената природа на алпските планини прво го плени духот на самиот Русо, потоа „страста, посветеноста кон идејата, благодатта на слог, незапирлива логика на пресудите, loveубовта кон својот народ, кон човекот и природата - ги повлече широките маси кон креациите на Русо“. Тој постојано рече: „Додека правам хербариум, не сум задоволен. Сите впечатоци од разни места и предмети што ги доживеав за време на моето ботаничко скитање, сите идеи предизвикани од нив - сето ова воскреснува со иста сила во мојата душа кога ќе ги погледнам растенијата собрани во тие прекрасни пејзажи “. Во 70-тите години на 18 век се појави познатиот „Ботанички писма од Ј.Ј. Русо“. Во осум писма, тој му пишува на една млада мајка (Мадам Делесер) за методите на предавање на ботаниката на неговата ќерка. Како прво, тој го одобрува нејзиниот план, „бидејќи студијата за природата на која било возраст го предупредува духот од гравитација до несериозни задоволства, штити од збунетост на страстите и обезбедува здрава храна за душата“. И првиот предмет на студии е крин. Русо верува дека, откако ги проучувала знаците на семејството крин на нејзиниот пример, напролет, кога во градините цветаат лалиња, зумбули, лилјани од долината и дафодили, младата студентка не може да не забележи сличност во структурата на нивните цвеќиња со цветот на крин.
Напишани едноставно, елегантно и убедливо, ботаничките писма станаа широко познати во Европа. Стана знак на добар вкус да присуствуваат на разни предавања за ботаниката, да соберат цвеќиња, вооружени со лупа и пинцети, да ги изложат во хербариум. Патем, додека опишува како да се користи лупа за девојче, Русо забележува дека тој веќе во својата имагинација слика убава слика, „како неговата убава братучетка ќе собере цвеќиња кои се неизмерно помалку цветаат, свежи и привлечни отколку што е со лупа во нејзината рака“. Во принцип, писмата ги воодушевија читателите. Тие беа копирани со рака, запаметени, цитирани во писма до пријатели и познаници. „Ботаничките букви“ се читаат со голем интерес до ден-денес, па дури и влегуваат во кругот на задолжително читање на француските лиценци, и покрај значителниот напредок на биолошката наука во последните 250 години. Познато е дека овие писма ги читале познати писатели и филозофи, на пример, Пушкин, Мискавиџ, Волтер Скот. Гете особено ги пофали. Познатиот научник од областа на природните науки, авторот на научни дела за ботаниката и светски познатата Фауст, Гете се восхитувал на ботаничките идеи на Русо: „Неговиот метод за мастеринг на растителното кралство несомнено води кон поделба во семејства и од тоа време и јас дојде до ваков вид размислување, толку повеќе импресиониран ми беше неговата работа “.
Насловна страница на десеттото издание на Система Натура (1758)И последното: европското општество врз основа на ботаниката тешко дека ќе се разбудило, ако не претходеше научни дела на Карл Линеус. И неговиот креативен триумф започна скромен и едноставно. Во 1729 година, Линеус студирал на Универзитетот Упсала. Еднаш му напиша на својот учител, професор Олаф Целзиус: „Не сум роден поет, туку до одреден степен ботаничар и од оваа причина ви го давам годишниот плод на мала култура што ми ја испрати Бог“. Универзитетот Упсала имаше традиција на наставниците да им дава поетски честитки за Божиќ. И Карл Лини се одликуваше, му го претстави на Целзиус својот ракопис „Вовед во сексуалниот живот на растенијата“. Тоа беше ракопис на идна книга за сексуална репродукција на растенија, на цветни крпи и палми. Тој даде преглед на сите мислења за ова прашање, од античко време до денес. Целзиус беше воодушевен. И тој не е сам. Друг професор, Рудбек, беше толку импресиониран од проучувањето на студентот Линеј, што го назначи за свој асистент, па дури и му нареди да одржи предавања, што, патем, собра публика поголема од часовите на самиот Рудбек. Забележете дека научните дела на Линеј биле многу значајни за природните науки. Во својата земја, тој бил treatedубезно третиран со многу почести и благослови. Значи, на една од шведските банкноти, дури и деновиве, можете да го видите неговиот портрет.
Системот Linnaeus се заснова на структурата на цветот. Растенијата беа квалификувани според бројот, големината и локацијата на stamens и клипиците на цвеќето, како и врз основа на единечни, двокреветни или повеќестепени растенија. Врз основа на овој принцип, тој ги подели сите растенија на 24 класи. Во првите 23 класи, сите растителни растенија, т.е. со цвет, stamens и тоста, а во последно - таинствено (безбоен).
Портрет на Карл Лини од Александар Рослин (1775)Класификацијата на растенијата Линеј не беше без iosубопитни страни. Значи, според многу научници, тоа предизвикало „непристојни мисли“. На пример, во Русија, на предавања на женски медицински курсеви, терминот „таинствена“ (24-то одделение во растителниот систем Линеус) отсуствуваше. И академикот од Петербург, пријател на Линеј Јоханес Сигебабик, напиша: „Бог никогаш не би дозволил ваков неморален факт во зеленчуковото царство што неколку сопрузи (стаменки) имаат една сопруга (толчник). Студентите од ваков вид не треба да се претстават со таков непожелен систем“. Во исто време, некои страствени следбеници на системот Linnaeus наидоа на доста curубопитни аналогии со животот на луѓето и животните. На пример, францускиот ботаничар Ваилант во своето предавање изјави: „Во фазата на пупка, цветните прекривки не само што ги опкружуваат гениталиите, туку ги покриваат толку темелно што во оваа фаза може да се сметаат за брачен кревет, затоа што тие се отвораат дури откако ќе заврши бракот. "
