Поглавје од книгата на извонредниот биолог и учител Николај Федорович Золотницки (1851-1920), „Цвеќиња во легенди и предавства“. Првото издание на оваа книга беше во 1913 година (После тоа, книгата беше препечатена неколку пати).
Белата, прекрасна крин, овој симбол на невиност и чистота, има своја интересна легенда во митологијата. Грците her припишуваа на нејзино божествено потекло; Според нив, таа пораснала од млекото на мајката на боговите - Хера.
Тие велат дека кралицата Теба, убавата Алкмена, мајка на Херкулес, плашејќи се од одмаздата на theубомората Хера за да ја скрие родена од Зевс Херкулес, го стави под густа грмушка. Но, Атена, која го знаела божественото потекло на бебето, намерно ја водела Хера до ова место и showed покажала на сиромашно дете напуштено од нејзината мајка. На Хера многу му се допадна здравото, симпатично мало момче и, како заштитник и покровителство на сите новороденчиња, таа се согласи да дозволи жедното девојче да си го цица млекото. Но, момчето, инстинктивно чувствувајќи го својот непријател во неа, ја гризна толку силно што таа, извикувајќи од болка, грубо го оддалечи. Млекото се распрсна и, се прелеваше по небото, го формираше Млечниот пат и неколку капки од тоа, паѓајќи на земја, се претворија во лилјани. Поради оваа причина, овие цвеќиња биле наречени од Грците розите на Хера.
Лоренс Алма-Тадема - Наоѓање на Мојсеј - 1904 (Лоренс Алма-Тадема - Наоѓање на Мојсеј - 1904)Друга верзија на легендата вели дека Зевс, сакајќи да го направи Херкулес бесмртна, наредила Спиењето да подготви пилула за спиење за Хера, а кога, откако ја пиела, божицата паднала во длабок сон, тој ја испратил брзиот Хермес да ја стави малечката милениче под градите. Здраво, гладно мало момче почна да цица со алчност, а од неколкуте капки млеко истури на земја, растеа тие убави бели цвеќиња што го добија името лилјани.
Данте Габриел Росети - Благовештение - 1850 година (Данте Габриел Росети - Благовештение -1850)Но, многу порано од Грците, крин беше познат на античките Персијци, чиј главен град дури се викаше Суза, односно град лилјани. Од истата причина, лилјаните беа прикажани во амблемот на градот како симбол на бесмислена убавина.
Познато е дека меѓу античките Евреи овој цвет уживал голема loveубов и слава на чистотата. Според еврејските легенди, тој пораснал во рајот токму за време на искушението на Ева од ѓаволот и можел да се оскверни од него; Сепак, тој остана чист како што беше, и никој нечиста рака не се осмели да го допре. Евреите ги украсувале не само со свети олтари, туку честопати и со нивните носители на круната, на пример, кралот Соломон. И архитектот, кој го изградил храмот Соломон, и дал на крин елегантната форма на прекрасните престолнини на огромните столбови на овој храм и ги украсил wallsидовите и таванот со слики од крин, споделувајќи им се на Евреите со погледот дека цветот со својата убавина ќе придонесе за создавање на подлабоко молитвено расположение меѓу верниците. Од истата причина, веројатно, Мојсеј наредил ликот на крин да ги украсува менора и да му даде облик на крин, каде што првосвештеникот го измило лицето.
Исто така, постои легенда дека под кринката лулка на Мојсеј запрела, но, се разбира, не под белата, туку под жолтата, која обично расте меѓу трска и трска.
Фреско „Принцот со лилјани“. Палатата Кносос. Крит (Фреско „Принцот со лилјаните“. Палас Кносос. Крит)Лили, исто така, се наоѓа меѓу Египќаните: нејзината слика сега и потоа се среќава во хиероглифи и означува или краток живот, или слобода и надеж. Покрај тоа, телата на мртви млади египетски девојки се чинеше дека биле украсени со бели лилјани; барем слична крин беше пронајдена на градите на една млада египетска мумија, сега чувана во музејот Лувр во Париз. Од истиот цвет, Египќаните го подготвувале познатото во античко време темјан масло - Сузинон, кој детално е опишан од Хипократ во неговата постапка „За природата на жените“.
Значајна улога одиграла крин кај Римјаните, особено во нивните свечености посветени на божицата на пролетта - Флора.
Прославите се одржуваа секоја година кон крајот на април и беа игри каде жените, на звук на трубачи и тимпани, се натпреваруваа во борење и трчање. Победниците добија цветни венци како награда и заспаа со цел дожд цвеќиња. Кога беа претставени венци, се појави статуа на самата божица, украсена со цвеќиња и украси и покриена со розова превез. За време на натпреварите во форма на добрите за римскиот толпа, грашокот и гравот се распрснале во грмушки. Прославите ги основаше саканата Romanубовничка на римскиот командант Помпеј Ака Лауренсија, која, за нејзината извонредна убавина, нејзиниот друг обожавател, Сесилиус Метелус, дури и се рангираше меѓу домаќините на божици, ставајќи го својот имиџ во храмот Кастор и Полукс.
Покрај статуата на божицата, на овие фестивали беа исчистени ложа, амфитеатар, арена и јавни места. Сето ова барало таква маса цвеќиња што дури и тогаш биле вештачки истерани во оранжерии и оранжерии.
Меѓу цвеќињата, главната улога ја имаше розата, но белата крин служеше како знак на вистински вкус. Тоа беше цвет на луксуз, цвет на благодатта, цвет што богатите патрици и патрици постојано се обидуваа да го заблескаат, одземајќи ги и самите себе, нивните ложи, па дури и коли. Белата крин Римјаните ја сметале за симбол на надежта, а нејзиниот имиџ бил ставен дури и на римски монети, каде што бил придружуван со зборовите: распрскувани попули, спаси августа, спаси попули романи.
Грците и Римјаните ги крунисаа невестата и младоженецот со венци од лилјани и пченица, како знак на желба за чисто и полно изобилство на живот.
Лили беше пронајдена и во античка германска митологија, а богот на громови Тор секогаш беше прикажан како држеше молња во десната рака, а скептар на врвот од левата страна со крин. Нејзините антички жители на Померанија ја украсувале за време на празнувањата во чест на божицата на пролетта, а нејзиниот миризлив нимбус служел во германскиот бајка свет како волшебно стапче за Оберон и живеалиште на мали самовила суштества - џуџиња.
Елфс и Лили (Елфс и Лили)Според овие приказни, секоја крин има своја елф која ќе се роди со неа и ќе умре со неа. Королите од цвеќиња им служат на овие ситни суштества како bellвона и, замавнувајќи ги, ги свикуваат своите побожни собири за молитва. Овие молитвени состаноци се одржуваат во доцните вечерни часови, кога сè во градините се смири и заспа во длабок сон. Тогаш, еден од џуџињата трча кон флексибилниот дршката на крин и почнува да го заниша. Theвончињата од лилјани ringвонат и се будат со нивното сребрено ingвонење на слатко спиените џуџиња. Ситни суштества се будат, полудуваат од нивниот мек кревет и тивко, со важност одат во королата на лилјаните, кои во исто време служат и како параклиси. Тука тие ги поклонуваат колената, побожно им ги посветуваат рацете и со жестока молитва му благодарат на Создателот за благословите што ги испрати. Откако се молеле, тие исто така тивко брзаат назад кон нивните цвеќиња и наскоро повторно заспиваат во нив со длабок, безгрижен сон ...
Но, никаде ни крин немаше такво историско значење како во Франција, каде што се поврзани имињата на основачот на француската монархија Кловис, кралевите Луис VII, Филип III, Френсис и цела легенда за нејзиното појавување на знамето на француските кралеви. Следниве легенди известуваат за појавата на познатите три златни лилјани.
Кловис, сè уште пагански, гледајќи за време на битката со Толбијак дека Алеманите со кои се водел војната преовладуваат над неговите воини, извикал: „Христијанскиот Бог, Бог кого мојата сопруга Клотилде го обожава (ќерка на кралот Чилпериќ, Кристијан), им помага Победувам, верувам во вас! “ Потоа, одеднаш, му се појави ангел Божји со гранка од крин и рече дека отсега тој ќе го направи овој цвет со своето оружје и ќе го остави на неговите потомци. Во истиот момент, несекојдневна храброст го заплени војникот од Кловис, со обновена сила тие се упатиле кон непријателот и го натерале да лета. Во знак на благодарност за ова, Кловис замина во Ремс во 496 година и доби свето крштевање со сите негови роднини на Франција, нивните сопруги и деца. Оттогаш, крин во Франција стана амблем на кралското семејство под крошна на црквата.
Битката кај Толбијак. 19-от век Фреско од Пантеон (Пириж) (Битка на Толбиаке. Фреско од XIX век на Пантеон (Пириж))Но, кризата добиена од ангелот од Кловис, според многу теолози, не била бела, туку огнена црвена. Тоа беше, според нив, истиот цвет што растеше во источниот дел на Фландрија на бреговите на реката Ли, кој се влева во Шелт, на места каде што се одвиваше друга битка на Кловис, по што победничките воини, откако ископаа лилјани, се вратија во својата татковина со венци од овие цвеќиња на главата. Од името на оваа река, веројатно се случило и француското име на цветот Ли, Ли.
Постои дури и посебна традиција за овој црвен крин. Се вели дека се претворило црвено од чисто бело до ноќта пред страдањето на крстот на Спасителот.
Кога Спасителот, вели легендата, измачувана од силни маки, поминала таа ноќ во Гетесајската градина, тогаш сите цвеќиња ги поклонија главите пред Него во знак на сочувство и тага. Но, крин, сјаејќи во темнината со својата неспоредлива белина, си рече со гордост од свеста за нејзината убавина: „Јас сум толку поубава од сите мои браќа што ќе застанам исправено на мојот трупец и гледам интензивно кога Тој ќе ме помине за да може да ужива во мојата убавината и мојот мирис “.
Фотографија од книгата страница на Книгата на часови, во која е прикажана легендата за кралот Кловис кој добива цвет од кринИ Спасителот навистина застана за една минута, можеби дури и да ја восхитува, но кога Неговите страдачки очи во месечината паднаа врз неа, крин, споредувајќи ја гордоста со Неговата смиреност и гледајќи како сите други цвеќиња ги поклонуваат главите во тага пред Него, Јас одеднаш почувствував такво каење што се шири руменило на срамот над сите нејзини ливчиња ... herир остана на неа засекогаш.
Флеур де лисЗатоа, заклучува легендата, црвените лилјани никогаш не стојат со кренати глави и секогаш ги затвораат своите ливчиња ноќе.
Сепак, мислењето дека кривата на Кловис е црвена не е потврдено дополнително, бидејќи кралските француски лилјани, кои станале амблем на кралевите, секогаш биле бели.
Преобразувањето на Кловис во христијанството се случило, како што видовме, уште во 5 век, и оттогаш со многу векови ништо не било кажано за лилјаните во француските хроники. Единствено сеќавање за неа во ова време е само скептата на првите француски кралеви крунисани со овој цвет, складиран во Сен Germермен-де-Прас, најстарата од црквите во Париз, изградена во XII век.
Во XII век, Луј VII исто така ја избрал кринката како свој амблем, кога, одејќи на втората крстоносна војна на чело на посебен одред, тој, според обичајот на тоа време, морал да избере мотото за транспарентот.
Луи VII ја избира, од една страна, затоа што нејзиното име, тогаш кажано „Ли“, има некои сличности со неговото име - Луис, а од друга - затоа што тој сакаше да и се заблагодари за помошта што му ја даде на кралот Кловис во борбата против непријателите на христијанството; На крајот на краиштата, тој исто така оди да се бори против неверниците. Покрај тоа, овие лилјани требаше да ги потсетат неговите војници за херојското дело на Кловис, кој ги протера Римјаните од татковината и беше основач на француската монархија.
„Anоан Арт“ Јан Матејко, 1886 година. (Јоана д'Арц. Јан Матејко, 1886 година)Така, овде за прв пат се појавува оној бел транспарент со три златни лилјани, кој подоцна станува амблем на кралската моќ и посветеност на папскиот престол.
Лили се наоѓа и во грбот на Сент Луис IX, но само со маргаритка, која ја додаде во спомен на неговата сакана сопруга Маргарита. Три лилјани исто така се појавија на неговите транспаренти за време на крстоносните војни преземени од него; тие означуваа: сочувство, правда и милост - трите доблести што го разликуваа целото владеење на овој крал.
Обликот на крин беше даден, како што веќе рековме, до крајот на скептата, а самата Франција беше наречена кралство на лилјаните, а францускиот крал - крал на лилјаните.
Грб на neана д'АрцТие рекоа за лилјаните: „Ies lys ne filent pas“ (Лилјаните не се вртат), што укажува дека не може да има жена на францускиот престол, а изразот: „etre assis sur des lys“ значеше „заземање на висока позиција“, бидејќи цвеќињата на крин не беа украсени само сите theидови на судовите, туку дури и сите седишта на столчињата.
Филип Трети Смили, наследник на Луј IX, беше првиот од француските кралеви чиј личен печат едноставно се состоеше од три лилјани, а под Чарлс VII, кој живеел во 1422-1461 година, односно скоро 200 години по Филип Трети Болд, овој печат стана државен амблем . Истиот крал, посакувајќи да го почести споменот на anоан на Арка, не наоѓа ништо повисоко и поблагородно отколку да ги воздигне своите роднини до благородно достоинство под името ду Лис (Лилиев) и да им даде грб, што е меч прикажан на сино поле со две лилјани од страни и венец од лилјани на врвот.
Под Луј XII, крин станува главна декорација на сите градини на Франција и се нарекува цвет на Луј, затоа што, според современиците, ништо подобро од чист, беспрекорен цвет не може да ја пренесе чистотата на душата на овој „татко на народот“.
Ред на Св. Луис (Орден на Сент Луис)Значајна улога играше крин во сликата на знаците на редот. Луј XVIII, се врати на престолот по стодневното владеење на Наполеон I, го основа Орденот на Белата крин, составен од сребрена лилјана суспендирана на бела свилена лента. Редоследот им беше дистрибуиран во таков број што стана како амблемот на партијата Бурбон, наспроти приврзаниците на Наполеон, чиј амблем беше виолетовата.
Забележуваме, патем, дека во 1793 година републичките власти дадоа се од себе за да го понижат овој амблем на кралската моќ и дури им наредија да бидат брендирани со осуден крин.
На воените транспаренти, знакот на крин беше заменет со орел со испружени крилја, а во 1830-1848 година - со галичен петел.
Во тие денови, познатата градина Тјулери во Париз секогаш беше полна со прекрасни бели лилјани, но еден ден одеднаш сите исчезнаа. Тие велат дека тоа се случило по наредба на кралот Луис Филип, кој им наредил да бидат исечени. Колку е вистина ова е непознато, но од 1830 година лилјаните во оваа градина повеќе не цветаат.
Друг знак за нарачки што отсликува крин беше основан во 1048 година од варварскиот крал Дон Гарсија IV. Понатаму, папата Павле III, исто така, го воспостави Орденот на Лили во 1546 година, кој го доделуваше главно на шампионите во црквата и папскиот престол, додека папата Павле IV го одобри и го постави над сите други наредби. Ние, исто така, ја гледаме сликата на крин по највисокиот италијански поредок на Анунзијата, основана во 1362 година од војводата од Савој, Амедоан VI.
Фиренца Флорин 1340 (Фиорино 1340)Покрај тоа, крин генерално се сметаше за многу чесен знак во францускиот грб и беше пронајден и на монети. Луј XIV пушти во продажба во 1655 монети со дури и имиња на златни и сребрени лилјани. Златна крин вредеше 7 ливари (килограми сребро) и содржеше 23 карати злато. Од едната страна беше слика на крал или украсена со лилјани и крунисана на краевите со круни од крст, а од друга - грб на Франција со лилјани, поддржана од двајца ангели.
Сребрените лилјани беа од три доблести: на 20, 10 и 5 сон. На аверсот имаа слика на крал со круна, а на задната страна, слика на крст од 8 испреплетени букви Л, крунисана со круна и опкружена со четири лилјани. Овие монети не поминаа многу долго: среброто беа укинати следната година, а златото траеше до 1679 година.Сега тие се, особено сребрените, со голема реткост и отсуствуваат дури и во многу од најголемите нумизматски колекции.
© саилкоДруги француски монети, исто така, ја имаа сликата на крин - флорини, први воведени во Франција и го добија името од италијанскиот збор: флорино (цвет), што честопати значеше лилјани, кои се појавија на грбот на Фиренца. Првите флорини се појавија во Франција за време на владеењето на Луи IX. На едната страна од нив се наоѓала слика на крал или Јован Крстител, а од друга - крст опкружен со лилјани со натпис: Христос винчит, х.р. регнат, хр. императ (Христос освојува, Христос владее, Христос владее).
Лили во Франција генерално уживаше во голема убов. Цветот уште од памтивек се сметаше за израз на највисок степен на добра волја и почит, и затоа беше вообичаено во аристократските семејства младоженецот да ја испраќа својата невеста секое утро, точно до свадбата, букет свежо цвеќе, меѓу кои мора да има и неколку бели лилјани.
Леонардо да Винчи „Благовештение“ 1473-1475ггЛили ужива иста loveубов со јужните соседи на Франција: Шпанците и Италијанците. Меѓу овие народи, и воопшто во сите католички земји, се смета главно за цвет на блажената Дева, како резултат на кој ликот на Мајка Божја е секогаш опкружен со накит од овие цвеќиња. Во венци од лилјани, девојките за прв пат одат на света причест; ова треба да ги потсети дека како во исти венци во раните денови на христијанството, девојките добија свето крштевање.
Во Пиринеите, покрај тоа, од памтивек, има обичај секоја година на 24 јуни, на денот на Свети Јован, да донесе огромни броеви исечени лилјани во црквата и да ги постави во големи елегантни вазни за осветување. Овде остануваат низ целата маса на денот и се попрскани со света вода, а потоа прават букети лилјани и, откако ги поставиле напречно, ја претепале вратата на секоја куќа, која од тој момент веќе се смета како под заштита на Јован Крстител. Тука букетите остануваат до следниот ден на Иван.
Постои традиција дека со крин во раката се појави на Св. Благовештение на Архангел Габриел на блажената Дева, и затоа на сите наши икони што ја претставуваат оваа манифестација, тој секогаш е прикажан со гранка од овие цвеќиња. Со иста гранка - симбол на чистота и чистота - се прикажани од католиците на Св. Јосиф, Св. Свети Јован Френсис Норберт Св. Гертруда и некои други светци. Лилјаните ги исчистија и подземните римски катакомби и гробот на Св. Сесилија.
Исто така, Германија беше многу заинтересирана за крин.
Веќе разговаравме за улогата на овој цвет во античката германска митологија; но, покрај тоа, сè уште има многу различни легенди и само легенди за него.
Лили, морам да кажам, беше одгледана во средниот век во огромен број во манастирските градини и достигна таква големина и убавина таму што предизвика општо изненадување и затоа предизвика меѓу незнајните луѓе многу приказни поврзани со животот на монасите.
Детал за замрзнувањето на fleur de lis на предната фасада на катедралата Свети Петар и Павле во Троја, XIII век.Во манастирот Корви, кој постоел на реката Везер во средниот век, се вели во една од овие легенди, крин беше цвет на смртта. Секој пат, како и секој од браќата, во црквата, наоѓаше бела крин на столот во црквата, за три дена сигурно ќе умре.
И сега, наводно, еден од амбициозните монаси некогаш помислил да го искористи ова за да се ослободи од стариот досаден свештеник на манастирот и да го заземе своето место. Тајно прибавувајќи гранка лилјани, тој го постави на местото на еден постар човек пред тоа, а старецот, исплашен, не беше бавен за да му ја даде својата душа навистина на Бога. Амбициозната желба се оствари и тој беше избран за ректор. Но, со тоа што зазеде место што го заведуваше, тој не најде мир од тогаш. Грчеви совест го мачеа, исчезнаа секакви радости, мир на умот, тој постепено почна да лангира и, признавајќи ја исповедта исповедајќи во злосторството што го сторил, тој починал ...
Интересна е и легендата „За лилјаните кои цветаат ноќе“ што постои на планините Харц.
Случајот се случил во близина на градот Лауенбург. Прекрасната селанка Алис одеше со својата мајка во шумата за дрво од четка, кога на патот се запознаа со владетелот на оваа земја, грофот Лауенбург, голем дон Хуан и црвена лента. Воодушевена од убавината на девојчето, грофот веднаш ја поканува да дојде во нејзиниот замок, ветува дека ќе се збогати и ќе ја направи најсреќна од смртници.
Знаејќи ја неговата суровост и упорност, мајката за изгледот ја убедува и Алис да се согласи со предлогот на грофот, но веднаш штом ќе замине, таа трча заедно со својата ќерка во блискиот манастир и ја моли игуменот да ги засолни од прогонот на грофот.
Меѓутоа, наскоро, грофот открива за нивното прибежиште, зема напад од манастир со витези и го киднапира несреќниот. Затегнувајќи ја цврсто, тој брза со неа со коњи до неговиот замок и на полноќ се вози во неговиот двор. Но, планинскиот дух се залага за девојчето, ја краде нејзината душа од неа, а пребројувањето му носи на веќе мртвата Алиса.
Девојчето е отстрането од коњот, а на местото каде што нејзините нозе го допираа земјата, расте прекрасна бела крин, која луѓето оттогаш ја нарекоа крин Лауенбург.
Том Луџер Том „Цветна вазна“ 1562Во народните приказни на Норман нема ни помалку убава легенда за крин.
Еден витез, верувајќи во theубовта на жените и не можејќи да најде сопруга, почна да го поминува времето цел ден на гробиштата, како да прашува смрт: дали ќе му го покаже патот до среќа?
И така, шетајќи меѓу гробовите, тој сретна едно убаво утро жена со таква убавина што дури и не можеше да ја замисли. Седеше на една од мермерните плочи, облечена во луксузен фустан со прекрасни сјајни скапоцени камења на појасот. Косата golden беше златна, како поленот на крин што ја држеше во рацете.
Таков прекрасен мирис се рашири околу неа, а таа самата беше толку привлечна што душата на витезот беше исполнета со некаква почит, а тој, клекнувајќи ја, ја бакнуваше раката.
Убавицата како да се разбуди од овој бакнеж и, смешкајќи се на него, рече:
„Дали, витези, ќе ме однесеш во замокот со тебе?“ Ве чекате долго време и сега дојдов, бидејќи конечно дојде време кога можам да се имам. Youе ти ја дадам среќата што толку долго ја баравте. Но, пред да одам со вас, морам да добијам ветување од вас дека никогаш нема да зборувате за смрт во мое присуство и дека дури и зборот "смрт" никогаш нема да се зборува во вашата куќа. Помислете на мене како олицетворение на животот на земјата, како цвет на младоста, како нежност и loveубов и секогаш помислете на единствениот начин.
Воодушевениот витез ја стави убавината на неговиот коњ, и тие галопираа. Theивотното почна да гази, како да нема чувство на зголемување на телесната тежина, и кога возеа низ нивите, дивите цвеќиња ги поклонуваа главите, дрвјата шушкаа меко со лисја, а целиот воздух беше исполнет со прекрасен мирис на лилјани, како од некои невидливи темјан темјан.
И така тие се венчаа и беа многу среќни. И ако понекогаш меланхолијата што беше карактеристично за витезот го заземаше, тогаш веднаш штом младата сопруга можеше да и ’ја крене косата или да и’ закопне крин на градите, целата тага ќе го однесе на прв поглед.
Божиќ пристигна. Јанг одлучи да ги покани соседите и да слави слава.
Масите беа украсени со цвеќиња, дамите весело се насмевнаа и блескаа со убавина, нивните фустани беа испрскани со скапоцени камења, а мажите беа во највесело расположение, се смееја и се шегуваа.
Додека сите славеа, поканетата трубадурска пејачка прво пееше за loveубовта, потоа за турнирот и витештвото
Ringвони со fleur-de-lis. Франција, 15 век. (Прстен со fleur-de-lys. Франција, 15 век.)подвизи, потоа за благородништво и чест. Потоа, инспириран, тој се свртел кон уште поиздигнати теми и пеел за рајот и пренесувањето на душите во нив по смртта.
И одеднаш, со овие зборови, убавата сопруга стана бледа и почна да бледне, како цвет зафатен од мраз.
Во очај, нејзиниот сопруг го зграпчува во рацете, но со ужас гледа како сите крцкаат и крцкаат, а сега витегот држи во рацете не жена, туку крин, чии чудесни ливчиња се спуштаат на земја. Во меѓувреме, во воздухот се слушнаа тешки воздишки кои личат на треска, а целата сала беше исполнета со истиот прекрасен мирис што го вдишуваше на првата средба со неа.
Френетично мавтајќи со раката, витез ја напушта салата и исчезнува во темнината на ноќта, така што тој никогаш повеќе нема да се појави ...
Промени се случија и во дворот: стана студено, мрачно и ангелите, како снег, ја покриваа земјата со ливчиња од лилјани од небото.
Во Германија, многу легенди за задгробниот живот се поврзани со крин.
Карло Долчи „Алегорија на искреноста“ 1665 годинаМеѓу Германците, крин, како надгробна плоча, служи како сведоштво за посветеноста или постхумната одмазда на починатиот. Според народното верување, таа никогаш не е ставена на гроб, но таа сама расте тука под влијание на некоја невидлива сила и расте главно на гробовите на самоубиства и луѓе кои починале насилна и генерално страшна смрт. Ако расте на гробот на убиените, тогаш тоа служи како знак за заканувачки одмазда, и ако на гробот на грешникот, тоа зборува за прошка и за искупување за гревовите. Таквото верување ја формирало основата на познатата средновековна балада „Дер Мордхехтт“ („Слуга на робови“).
Баладата раскажува како една благородна дама, на барање на нејзиниот lубовник, го убедила посветениот слуга да го убие својот сопруг со тоа што го изненадил изненадувачки на сред терен. Слугата ја исполнува работата, убавата дама го фали и великодушно наградува. Но, кога таа го вози својот сив коњ низ полето каде е извршено убиството, тогаш одеднаш белите лилјани што растат таму, почнуваат да киваат заканувачки по главите. Стравот и каењето ја грабнаа, ден или ноќ, таа не наоѓа повеќе одмор и оди во манастирот.
На лилјаните, изразувајќи го помирувањето на гревовите, секогаш се појавуваат некои зборови напишани со златни букви. Ваквите зборови, на пример, се споменуваат во средновековните песни за разбојниците витези Шутензам и Линденшмит, заробени и егзекутирани од Нирнберг, како и во песната за грофот Фредерик, кој ја уби својата невеста случајно со меч што му падна од шуга. Очаен, таткото на девојчето го убива, а песната завршува со зборовите: „Поминаа три дена, а на неговиот гроб растат три лилјани, на кои беше напишано дека Господ го прифатил себеси себеси,„ во нивните свети наметки “.
Конечно, крин служи, како и да е, да го поздрави мртвиот човек со суштества кои сè уште му се драги на земјата, како резултат на што постои дури и верба дека овој цвет е засаден на гробот со духот на мртвиот човек.
Да речеме исто така дека некои кавкаски лилјани можат да станат жолти и црвенило под влијание на дожд, и затоа кавкаските девојки ги користат за кажувања на среќа.
Вазна украсена со fleur de lis. Сирија прва половина на XIV векИзбирајќи пупка од крин, тие го отвораат по дождот, и ако се испостави дека е жолто внатре, тогаш нивното стеснување не е точно, и ако е црвено, тогаш сепак сака.
Основата на ова верување беше многу интересна легенда што се појави во XI век.
Еден ден, оваа легенда вели, еден zhигит, враќајќи се од рацијата, донел со себе еден млад човек, син на другар кој умрел за време на битката и го посвоил.
Младиот човек, сместувајќи се во куќата на својот втор татко, ја запознал својата ќерка, убавата Тамара и се в inубил во неа. Таа му одговараше исто, а младите решија да стапат во брак.
Но, се покажа дека таткото веќе ја грабнал својата ќерка за друг.
Тогаш младиот човек offers нуди да бега со него, но девојчето, послушно на волјата на нејзиниот татко, не се согласува со ова и ветува само дека ќе се моли за Божја помош. Таа е сигурна дека сè ќе работи добро, само ако таа оди кај светиот пустиник што живее во планините и го праша за тоа.
И така, собра неколку слуги и роднини, Тамара оди кај пустиникот во планините. Присутните остануваат надвор, а таа влегува во неговата ќелија. Во тоа време избувна страшна грмежи. Дожд се истура од корпа, молња од гром и бура од грмотевици без да престане. Продолжината на убавицата едвај успеа да се засолни во блиската пештера.
Невремето поминува, остатокот чека еден час, друг, доаѓа вечер, но Тамара сè уште ја нема.
Потоа роднините одат кај монахот и прашуваат: што е со Тамара, зошто не се појавува? Пустиникот им одговара: "Господ ја слушна нашата молитва. Тамара веќе не лапнува во нејзината душа, не страда повеќе. Погледнете овде!" Присутните, следејќи го монашкиот знак, погледнете и видете во неговата градина крин со таква убавина што никогаш не морале да ја видат. Нејзиниот прекрасен мирис ги достигнува како небесен темјан.
Во нив доминира сомнежот. Тие не сакаат да веруваат во чудо: го извлекуваат остатокот од неговата ќелија, ја пребаруваат целата куќа, целата градина и, кога дојдоа до неопислив гнев, го напаѓаат и го убиваат.
Не се задоволни од таквата одмазда, тие горат сè што може да гори, да ја уништи куќата, да ги разбие сликите на светците, да крши стари дрвја, да ја уништи целата негова библиотека - со еден збор, кога конечно ќе дојдат кај таткото на Тамара да го пријават нејзиното мистериозно исчезнување, тогаш на местото каде што беше ќелијата, среде запалување и уништување има само крин.
Откако дознал за смртта на неговата драга незаборавна ќерка, таткото умира, но младиот човек брза кон цветот и, застанувајќи пред него, прашува: "Дали е вистина дека ова си ти, Тамара?" И одеднаш се слуша мек шепот, како од ветре: „Да, јас сум“.
Фаберце јајце "Часовник (букет лилјани)" 1899 (Фаберге јајце. "Часовник (Букет лилјани). 1899)Во очај, младиот човек се потпира кон неа, а големи солзи паѓаат на земја во близина на крин. И тој гледа како ливчињата од белата крин почнуваат да жолтуваат, како од alубомора, и кога капки солзи паѓаат на цвет, тогаш ливчињата се претвораат во црвена боја, како од радост.
Тој разбира дека тоа е неговата драга Тамара, дека е задоволна од неговите солзи, дека таа копнее да ужива во нив.
И ги истура, истура бескрајно, така што ноќта Господ, преземајќи жалост кон него, го претвора во дожд облак за да може да ја освежи својата крин Тамара со капки дождови што е можно почесто со својата убов.
